منتديات سلزى - حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه http://forum.selze.net/ للرسول محمد صلى الله عليه وسلم من اقوال وقصص واخلاق وصفاته ؟, واصحاب الرسول وزوجات الرسول . ar Mon, 06 Sep 2010 23:19:10 GMT vBulletin 60 http://forum.selze.net/images/misc/rss.png منتديات سلزى - حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه http://forum.selze.net/ لا تعبد الله على جهل http://forum.selze.net/showthread.php/28206-لا-تعبد-الله-على-جهل?goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 19:32:33 GMT في السنن الأربعة ومسند الإمام أحمد، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ... في السنن الأربعة ومسند الإمام أحمد، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ:
إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ .


فهذا أعظم بيان لفضل العالم على العابد فعلى الإنسان المسلم دوما أن يعبد الله عن علم وليس عن جهل،

قال المناوي: نوافل العلم أفضل من نوافل العمل، كما أن فرض العلم أفضل من فرض العمل، وفضل العلم ما زاد على المفترض.



عن أبي هريرة وأبي ذر، قالا: باب من العلم يتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوع، وباب من العلم يعلمه ـ عمل به أو لم يعمل به ـ أحب إلينا من مائة ركعة تطوع...

.

وأما عن كيفية عبادة الله على علم وليس على جهل فيكون ذلك بأن يتعلم المسلم ما يجب عليه فعله فيعرف الصلاة الصحيحة من غيرها وكذا أحكام الطهارة وصيام رمضان، وإن كان من أهل الأموال يعرف حكم الزكاة وما يجب عليه في ماله من حق، وإن كان من أهل الاستطاعة على الحج فيعرف أن الحج واجب عليه ثم يعرف كيف يحج حجا صحيحا متقبلا



وهكذا يلزمه أن يتعلم أحكام الحرفة التي يحترفها فيعرف الحلال والحرام وينبغي له أن يجتهد في تعلم ما زاد على ذلك، وإذا لم يستطع المسلم التعلم فيسأل أهل العلم، ويستمع إلى دروسهم ومحاضراتهم حتى يعبد الله على بصيرة وتكون عبادته صحيحة مقبولة، وقبل كل هذا يتعرف على وحدانية الله وأسمائه وصفاته وأركان الإيمان فيصصح عقيدته لكي تقبل عباداته. ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28206-لا-تعبد-الله-على-جهل مامنكم من أحد إلا سيكلمه ربه http://forum.selze.net/showthread.php/28203-مامنكم-من-أحد-إلا-سيكلمه-ربه?goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 19:17:47 GMT عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس
بينه وبينه تَرْجمان فينظر أيمن منه، فلا يرى إلا ما قدم. وينظر أشأم منه،
فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تِلقَاءَ وجهه،
فاتقوا النار ولو بِشِقِّ تمرة. فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه.





هذا حديث عظيم. تضمن من عظمة الباري ما لا تحيط به العقول ولا تعبر عنه
الألسن.

أخبر صلى الله عليه وسلم فيه: أن جميع الخلق سيكلمهم الله مباشرة من دون
ترجمان ولا واسطة. ويسألهم عن جميع أعمالهم: خيرها وشرها، دقيقها وجليلها،
سابقها ولاحقها، ما علمه العباد وما نسوه منها. وذلك أنه لعظمته وكبريائه
كما يخلقها ويرزقهم في ساعة واحدة، ويبعثهم في ساعة واحدة، فإنه يحاسبه
جميعهم في ساعة واحدة.
فتبارك من له العظمة والمجد، والملك العظيم والجلال.









وفي هذه الحالة التي يحاسبهم فيها ليس مع العبد أنصار ولا أعوان ولا أولاد
ولا أموال. قد جاءه فرداً كما خلقه أول مرة. قد أحاطت به أعماله تطلب
الجزاء بالخير أو الشر، عن يمينه وشماله، وأمامه النار لابد له من ورودها.
فهل إلى صدوره منها سبيل؟ لا سبيل إلى ذلك إلا برحمة الله، وبما قدمت يداه
من الأعمال المنجية منها

نسأل الله أن يعيينا على هذا الموقف العظيم. ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28203-مامنكم-من-أحد-إلا-سيكلمه-ربه قصة ابا هريرة والشيطان http://forum.selze.net/showthread.php/28148-قصة-ابا-هريرة-والشيطان?goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 01:57:12 GMT جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام أصحابه بعد أداء الفريضة يسبح الله ويحمده ويكبّرُه ، والمسلمون بين يديه يفعلون فعله ، فإذا انتهى أحدهم استأذن ،... جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام أصحابه بعد أداء الفريضة يسبح الله ويحمده ويكبّرُه ، والمسلمون بين يديه يفعلون فعله ، فإذا انتهى أحدهم استأذن ، وانطلق إلى مقصِده . أما أبو هريرة رضي الله عنه فقد كان من فقراء أهل الصفـّة لا عمل له سوى التعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وخدمته.
فلما انتهى المسلمون من صلاتهم وذكرِهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا أبا هِرّ ٍ
قال : لبيك وسعديك يا رسول الله .
قال : ادن منّي .
قال : سمعاً وطاعة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدقاتُ المسلمين في رمضان كثـُرَتْ بين يديّ ، واحتاجت إلى من يحفظها ويسهر عليها حتى يحين وقت توزيعها على فقراء المسلمين ، ورأيت أن أكلفك بذلك .
قال أبو هريرة : أرجو أن أكون عند حسن ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم بي .
وجُمع كل شيء يأتي به الناس في مكان يُشرف عليه أبو هريرة .
فلما جنّ الليل رأى رجلاً يأخذ من الطعام ، فأمسك به أبو هريرة قائلاً : كيف تُسَوّل لك نفسك سرقة المسلمين ؟
قال الرجل : إني محتاج ، وعليّ عيالٌ ، وبي حاجة شديدة .
قال أبو هريرة : كان عليك استئذان رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الرجل : أنا فقير ذو فاقة فاعف عنّي .
قال أبو هريرة : إن عُدْت إلى مثلها أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الرجل : لا أعود إلى مثلها .
فأطلقه أبو هريرة على أن لايعود إلى السرقة .
فلما أصبح أبو هريرة انطلق إلى المسجد يؤدي الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انتهت قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ؟
قال أبو هريرة : شكا إليّ حاجةً وعيالاً ، فرحمته فخلّيت سبيله ؛ يا رسول الله .
قال صلى الله عليه وسلم : أما إنّه قد كذَبَك ، وسيعود .
قال أبو هريرة يخاطب نفسه : لأرصُدَنّه ، ولأنتبهنّ إليه ، فما ينطق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صدقاً .
وفي مثل وقت أمسِ جاء الرجل متلصّصاً يأخذ من الطعام ، فأمسك به أبو هريرة متلبساً ، وقال له : لأرفعَنّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد أخلفت وعدك .
قال : دعني يا أبا هريرة ، فما دعاني إلى المجيء إلا شدّةُ فقري ، وكثرةُ عيالي ، وأنت رحيم ، فالطُف بي ، واطلقني .
قال أبو هريرة : عِدني أن تَصْدُقني ، فلا تعود .
قال : لك عليّ ألآ أعود مرّة أخرى ، فقد احسنتَ إليّ .
فأطلقه أبو هريرة على أن يلتزم عهده ، فلا يعود إلى السرقة .
فلما أصبح الصباح انطلق إلى المسجد يؤدي الصلاة – كعادته – مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما انتهت الصلاة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ؟
قال له أبو هريرة : رق قلبي له يا رسول الله حين تباكى ، وزعم أنه ذو حاجة وعيال ، فخلّيت سبيله على أن لا يعود .
قال صلى الله عليه وسلم : إنّه قد كذَبك، وسيعود .
قال أبو هريرة يخاطب نفسه : صدَقتَ يا رسول الله ، فما تقول إلا الحق ، ولئن قلْتَ إنه سيعود ليعودَنّ . فانتبه ؛ يا أبا هريرة وتيقّظْ .
وفي الوقت الذي جاء فيه ذلك الرجل في اليومين السابقين رآه أبو هريرة يحثو من الطعام ، فقبض عليه بشدة ، وقال :
هذه آخر ثلاث مرات تسرق ، فأضبطك ، فتزعم أنك ذو عيال وحاجة شديدة ، وأنك لن تعود ، ثم تعود .
قال الرجل : ماذا تودّ أن تفعل بي يا أبا هريرة ؟
قال : لأرفعنّك غداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الرجل : أفتتركني إن علّمتك كلمات تقولهنّ إذا أويتَ إلى فراشك ، ينفعك الله بها ؟
قال أبو هريرة : نعم ؛ فما هنّ ؟
قال الرجل : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ . ولا يقربُك الشيطان حتى تصبح .
قال أبو هريرة مخاطباً نفسه : أقرأ آية الكرسي ، فأُفيد بها بها مرّتين : الأولى يحفظني الله بها من السارقين ، والأخرى يحفظني الله بها من الشيطان . ..لأعفوَنّ عنه .
أيها الرجل : اذهب لا تثريب عليك .
وعندما أُذّن لصلاة الفجر انطلق أبو هريرة كعادته إلى المسجد ليصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة ، فما أعظم صلاةَ الجماعة ، وما أروعها من صلاة حين يكون الرسول الكريم إمامَها .
وحين انتهت الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هر ، ماذا فعل صاحبك بالأمس ؟
قال : زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها ، فخلّيتُ سبيله .
قال صلى الله عليه وسلم : ما هي يأبا هرِّ ؟
قال : أمرني حين آوي إلى فراشي أن أقرأ آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ).
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنّه صَدَقك ، وهو كذوب . .. أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ .
قلت : لا يا رسول الله .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان

والقصة بلفظ آخر ثبتت في صحيح البخاري
في صحيحه تعليقا مجزوما به جـ 4 ص 487 من الفتح


ا

 ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28148-قصة-ابا-هريرة-والشيطان أغتيال الإمام علي http://forum.selze.net/showthread.php/28122-أغتيال-الإمام-علي?goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 09:34:41 GMT * صورة: http://img.tebyan.net/big/1386/07/2112032502482100151353561275413768226182.jpg *











أغتيال الإمام علي (رضي الله عنه)




اغتيل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه )في فجر يوم التاسع عشر من شهر رمضان المبارك في مسجد الكوفة ، و خرَّ صريعاً في المحراب متشحطاً بدمه الطاهر قائلاً : ( فزتُ وربّ الكعبة ) لأنه الفائز الأكبر ، فقد فاز ( رضي الله عنه ) في الدنيا والآخرة و ذلك هو الفوز العظيم .

وأي فوز أعظم من أن يقضي الإنسان عمره في سبيل الله وفي سبيل الإسلام المحمدي ، وفي سبيل إرساء دعائم العدالة والمساواة في المجتمع ، والقضاء على الظلم والجور وانصاف المظلومين .

لقد كانت شهادته ( رضي الله عنه ) انتصاراً له ، وأي نصر أعظم من أن ينتصر الإنسان على أعداء الرسالة الإسلامية من القاسطين والمارقين والناكثين لأجل خلاص الأمة الإسلامية منهم ليكون الدين كله لله عزّ وجل .

فإن اغتيال الإمام علي ( رضي الله عنه ) هو المجسد الحقيقي للإسلام الأصيل ، والمطبِّق لجميع أحكامه وقوانينه ، والمنفِّذ لجميع تشريعاته .

فقد كان اغتيالاً للإسلام الذي بناه بجهده وجهاده وكيانه ودمه ، واغتيالاً للأمة حيث فقدت خليفة وقائداً إسلامياً فذّاً ، وقمة شامخة في العلم والفضل والجهاد ، وكان جبلاً راسخاً من الثبات والاستقامة والشجاعة والبطولة ، وعَلَماً من أعلام الدين وإماماً للمتقين .
إن أمير المؤمنين (رضي الله عنه ) وُلد في بيت الله واستشهد في بيت الله تعالى ليكون رمزاً ومثالاً للمتقين ، وإماما للساجدين والعابدين والزاهدين ، وسيداً من أسياد الجنة المبشرين .

وإن على المسلمين في العالم معرفة هذا الإمام العظيم ، والتمسك والالتزام بمنهجه السوي وسيرته العطرة ومبادئه القيمة .

وإننا نعاهدك يا أبا الحسن أن نسير على دربك ، ونقتدي بك ونجعلك قدوة لنا في أعمالنا وسلوكنا وتعاملنا مع أمتنا الإسلامية ، ومع أسرتنا ومجتمعنا وأخواننا المؤمنين ، وتعاملنا مع قوى الكفر والإلحاد ، فنكون حرباً لمن حاربت ، وسِلماً لمن سالمت .

اللهم اجعلنا من السائرين على خطى الإمام أمير المؤمنين (رضي الله عنه) والذابين والمدافعين عن الإسلام ، والمهتمين بأمور المسلمين ، بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين .






]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه ابو مالك http://forum.selze.net/showthread.php/28122-أغتيال-الإمام-علي حق الله على العباد ....وحق العباد على الله http://forum.selze.net/showthread.php/28104-حق-الله-على-العباد-....وحق-العباد-على-الله?goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 21:23:33 GMT السلام عليكم حديث عظيم وكلام واضح صريح ثبت في الحديث الصحيح أترككم مع النص ثم الشرح عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ... السلام عليكم
حديث عظيم وكلام واضح صريح ثبت في الحديث الصحيح
أترككم مع النص ثم الشرح
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إِلا مؤخرة الرّحْلِ،
فقال: يا معاذ بن جبل
قلت: لبيك رسول اللّهِ وَسَعْدَيْكَ.
ثُمّ سَارَ سَاعَةً، ثُمّ قَالَ: يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ
قُلْتُ: لَبّيْكَ رَسُولَ اللّهِ وَسَعْدَيْكَ.
ثُمّ سَارَ سَاعَةً، ثُمّ قَالَ: يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ
قُلْتُ: لَبّيْكَ رَسُولَ اللّهِ وَسَعْدَيْكَ.
قَالَ: هل تَدْرِي مَا حَقّ الله عَلَى الْعِبَادِ؟
قَالَ: قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: فَإِنّ حَقّ الله عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا.
ثُمّ سَارَ سَاعَةً، ثُمّ قَالَ: يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ
قُلْتُ: لَبّيْكَ رَسولَ اللّهِ وَسَعْدَيْكَ.
قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا حَقّ الْعِبَادِ عَلَى الله إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟
قَالَ: قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: أَنْ لاَ يُعَذّبَهُمْ .

وفي بعض الروايات أنه فرح بذلك وقال: أفلا أبشر الناس؟. قال: لا تبشرهم فيتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما من كتمان العلم، وبعد أن عرف الناس حقوق الله تعالى على العباد.
الشرح
لاشك أن حق الله تعالى حق واجب على العباد، فحق على العباد لله تعالى أن يعبدوه سبحانه ويطيعوه من دون شرك بل بتوحيد خالص وعقيدة صافية ، فهذا حق وجوب، لا بد أن يأتوا بهذا الحق وأن يدينوا به، أن يعبدوه وحده ولا يشركوا به شيئا، ويخلصوا له العبادة بجميع أنواعها،

وأما ما هو معلوم أنهم متى عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا فإنهم يطيعونه في كل ما فرض عليهم، فيؤدون الصلوات والزكوات وسائر العبادات المكتوب عليهم كذلك يتركون المحرمات، فيتركون كل ما حرم الله تعالى عليهم، فيكون ذلك من العبادة النافعة لهم ،
فيال الله ما أعظم الحق وما أشد تقصير الخلق
أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
فلا يطيعون الشيطان، ولا يطيعون الهوى، ولا يطيعون الدعاة إلى الشرك أو إلى المعاصي وما أشبهها.

أما حق العباد أن لا يعذبهم
فهو حق تكرم، حق كرم من الله تعالى لأنه هو الذي وفقهم لهذا العمل ، وهو الذي أعانهم وسددهم، فيكون حقهم حق كرم
فالحمد لله الذي هدانا لدينه العظيم ووفقنا للعمل الصالح ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28104-حق-الله-على-العباد-....وحق-العباد-على-الله حديث شريف((فضل الدعاء)) http://forum.selze.net/showthread.php/28103-حديث-شريف((فضل-الدعاء))?goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 21:20:39 GMT عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم الدعاءسلاح المؤمن وعمادالدين ونورالسموات والارض رواه الحاكم بإسناد ضعيف جدا ولكن... عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم
الدعاءسلاح المؤمن وعمادالدين ونورالسموات والارض
رواه الحاكم بإسناد ضعيف جدا


ولكن يغني عنه ما ثبت من الأحاديث الصحيحة في فضل الدعاء

وعن النعمان بن بشير قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة))، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ...} - أخرجه أحمد (4/267)، والترمذي (2969)، وأبو داود (1479)، وابن ماجه (3829)، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه ابن حبان (890) والحاكم (1/490، 491)، ووافقه الذهبي، وهو في صحيح الجامع (3407).

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء)) - أخرجه أحمد (2/362)، والترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وقال الترمذي: حسن غريب، وصححه ابن حبان (870)، والحاكم (1/490)، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد(549).

فعن أبي سعيد رفعه: ((ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلاَّ أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إمَّا أن يُعجِّل له دعوته، وإمَّا أن يدَّخرها له في الآخرة، وإمَّا أن يصرف عنه من السوء مثلها)) - أخرجه أحمد (3/18)، والبخاري في الأدب المفرد (710)، وصححه الحاكم (1/493)، وهو في صحيح الأدب المفرد(547).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن الدعاء ليلقى البلاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة)) - أخرجه الطبراني في الدعاء (33)، وصححه الحاكم (1/492)، وتعقبه الذهبي بأن في سنده من هو مجمع على ضعفه، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (7739). ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28103-حديث-شريف((فضل-الدعاء)) كيف تنام مغفورآ لك http://forum.selze.net/showthread.php/28102-كيف-تنام-مغفورآ-لك?goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 21:14:35 GMT القول الذي يُقال للإصباح بعدها بخير
- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - أن النبي
(صل الله عليه وسلم)
قال له: "ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك، فإن مت من ليلتك متّ على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيراً، تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت" متفق عليه. ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28102-كيف-تنام-مغفورآ-لك حديث شريف( لو اخطأتُمْ حتى تَملأَ خطاياكُمْ ما بينَ السّماء والأرض ) http://forum.selze.net/showthread.php/28044-حديث-شريف(-لو-اخطأتُمْ-حتى-تَملأَ-خطاياكُمْ-ما-بينَ-السّماء-والأرض-)?goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 19:45:58 GMT عنأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ
)ّحتى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).


اللهم أغفِرْ لنا ما قدَّمنا وما أخَّرنا وما أسرَرْنا وما أعلنْنّا وما أنتَ أعْلمُ بهِ مِنَّا أنتَ المُقَدِّم وأنتَ الموءخِّر وأنت على كلِّ شيءٍ قدير.... وصلَّى الله ُوسلمَّ وبارك على سيدِّنا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبه أجمعين ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28044-حديث-شريف(-لو-اخطأتُمْ-حتى-تَملأَ-خطاياكُمْ-ما-بينَ-السّماء-والأرض-) مامعنى في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ؟ http://forum.selze.net/showthread.php/28042-مامعنى-في-غير-ضراء-مضرة-ولا-فتنة-مضلة-؟?goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 19:43:07 GMT ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء رائع أَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ... ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء رائع

أَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ )

ولكن مامعنى ضراء مضرة



وقوله صلى الله عليه وسلم ( في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ) احتراز عن أن يكون الشوق إلى لقاء الله سببه ضرر أو فتنة لحقت بالعبد ، بل يسأل الله شوقا إليه ، سبَبُهُ حبه سبحانه وتعالى ، ورجاءُ ما عنده من الفضل



وقد شرح الحافظ ابن رجب جملا من هذا الدعاء في رسالة بعنوان : " شرح حديث لبيك الله لبيك " (ص/95)، فكان مما قاله :



" وإنما قال : ( من غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة ) لأن الشوق إلى لقاء الله يستلزم محبة الموت ، والموت يقع تمنيه كثيرا من أهل الدنيا بوقوع الضراء المضرة في الدنيا ، وإن كان منهيا عنه في الشرع ، ويقع من أهل الدين تمنيه لخشية الوقوع في الفتن المضلة



، فسأل تمني الموت خاليا من هذين الحالين ، وأن يكون ناشئا عن محض محبة الله ، والشوق إلى لقائه ، وقد حصل هذا المقام لكثير من السلف ، قال أبو الدرداء : أحب الموت اشتياقا إلى ربي . وقال أبو عتبة الخولاني : كان إخوانكم للقاء الله أحب إليهم من الشهد . وقال غيرهم : طالت عليَّ الأيام والليالي بالشوق إلى لقاء الله ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28042-مامعنى-في-غير-ضراء-مضرة-ولا-فتنة-مضلة-؟ وصايا من الحبيب لتكون من الأخيار فلاتضيعها http://forum.selze.net/showthread.php/28000-وصايا-من-الحبيب-لتكون-من-الأخيار-فلاتضيعها?goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 22:33:56 GMT السلام عليكم يا أهل الخير لقد بين الرسول الحبيب عليه الصلاة والسلام ،بعض الأعمال التي تحصل بها الخيرية للإنسان المسلم إليكم بعضها وكلها أحاديث صحيحة... السلام عليكم يا أهل الخير
لقد بين الرسول الحبيب عليه الصلاة والسلام ،بعض الأعمال التي تحصل بها الخيرية للإنسان المسلم إليكم بعضها وكلها أحاديث صحيحة .
· من يبدأ بالسلام :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : n]لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا و يصد هذا و خيرهما الذي يبدأ بالسلام ] . رواه أبو داود
· القلب المخموم واللسان الصادق
: وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : : يا نبي الله من خير الناس قال ذو القلب المخموم واللسان الصادق .. قال : يا نبي الله قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم قال التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد ] .رواه ابن ماجه
· من طال عمره وحسن عمله
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ]خير الناس من طال عمره وحسن عمله ] . رواه الترمذي
· الناس معادن
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا و تجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قبل أن يقع فيه و تجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين:الذي يأتي هؤلاء بوجه و يأتي هؤلاء بوجه] . رواه أحمد
· تعلم القرآن
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : d]خيركم من تعلم القرآن و علمه ] . رواه البخاري
· حسن العشرة
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : n]خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي ] . رواه الترمذي
· أطعم الطعام
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : e]خيركم من أطعم الطعام و رد السلام ] . رواه الحاكم
· الذي يرجى خيره
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : n]خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شره ] . رواه الترمذي
· أحسنهم خلقا
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : d]خير الناس أحسنهم خلقا ] . رواه الطبراني
· أنفعهم للناس
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : n]المؤمن يألف و يؤلف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم للناس ] . رواه الدارقطني
· الجهاد في سبيل الله
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : n]خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم و يخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه ] . رواه الحاكم ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/28000-وصايا-من-الحبيب-لتكون-من-الأخيار-فلاتضيعها أعظم خطبة في التاريخ http://forum.selze.net/showthread.php/27990-أعظم-خطبة-في-التاريخ?goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 15:15:37 GMT حجة الوداع خرج الرسول صلى الله عليه وسلم الى الحج لخمس بقين من ذى القعدة سنة عشرة هجرية وكان الناس لا يذكرون إلا الحج فلما كان بسرف أمر الناس أن... حجة الوداع
خرج الرسول صلى الله عليه وسلم الى الحج لخمس بقين من ذى القعدة سنة عشرة هجرية
وكان الناس لا يذكرون إلا الحج فلما كان بسرف أمر الناس أن يحلو بعمرة إلا من ساق الهدي وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد ساق الهدي والناس معه وكان علي بن ابي طالب قد لقيه محرما فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم)((حل كما حل اصحابك)) فقال اني قدأهللت
بما أهل به رسو ل الله فبقي على إحرامه ونحر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الهدي عنه وعن علي وحج بالناس فأراهم مناسكهم وعلمهم سنن حجهم وخطب خطبته التى بين فيها للناس ما بين وكان الذي يبلغ عنه في عرفة ربيعة بن أميه بن خلف
لكثرة الناس فقال بعد حمد الله
(( ايها الناس اسمعوا قولى فلعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف ابدا ايها الناس ان دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكل ربا موضوع،لكم رؤوس أموالكم ،وان ربى العباس بن عبد المطلب موضوع كله ، وكل دم كان في الجاهلية موضوع،
و أول دم أضع <ابن> ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل . ايها الناس ان الشيطان قد يئس ان يعبد بأرضكم هذه ابدا ،و لكنه يطاع فيما سوى ذلك ، وقد رضي بما تحقرون من أعمالكم .
ايها الناس <((انما النسىء زيادة في الكفر))>التوبة اية 37
وان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ،و<((أن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ))> التوبة اية36
منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم، ورجب الذي بين جمادى وشعبان.
ألا هل بلغت ، أللهم أشهد ! ايها الناس، ان لنسائكم عليكم حقا ، وان لكم عليهن حقا :لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم غيركم
، والا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ،ولا يأتين بفاحشه. ، فان فعلن فان الله قد أذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح، فان انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وانما النساء عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ،أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا [ألا هل بلغت ،
اللهم أشهد!].ايها الناس ، انما المؤمنون أخوه ،ولا يحل لإمرىء مال اخيه الا عن طيب نفسه .ألا هل بلغت ، اللهم اشهد!
فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم أعناق بعض ،فاني قد تركت فيكم ما أن أخذتم به لم تضلوا {بعده}كتاب الله وسنتي
الا هل بلغت اللهم أشهد. ايها الناس أن ربكم واحد، وان اباكم واحد ، كلكم لآدم وآدم من تراب ،إن أكرمكم عند الله أتقاكم ،
ليس لعربي على أعجمي فضل الا بالتقوى . الا هل بلغت ؟ قالو نعم قال :فليبلغ الشاهد منكم الغائب .
ايها الناس ،أن الله قصم لكل وارث نصيبه من الميراث ، ولا يجوز لوارث وصية في أكثر من الثلث ، والولد للفراش وللعاهر الحجر ،
من دعي الى غير ابيه ، أو تولى غير مواليه ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.)

وياالله ما أعظمها من خطبة وكيف لا وقد خطبها سيد ولد أدم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
وجزاكم الله خيرا على القراءة
وشكرا لكم ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27990-أعظم-خطبة-في-التاريخ موجة حر http://forum.selze.net/showthread.php/27989-موجة-حر?goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 15:12:04 GMT عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ...
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَاشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ(متفق عليه)
]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27989-موجة-حر حديث شريف واضح لا يحتاج الى الشرح http://forum.selze.net/showthread.php/27988-حديث-شريف-واضح-لا-يحتاج-الى-الشرح?goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 15:09:37 GMT سإل رسول الله صلى الله عليه وسلم:أي السلام خير فقال تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف.. (ففي ايامنا هذه اكثر الأشخاص يقرئو السلام على من يعرفوه... سإل رسول الله صلى الله عليه وسلم:أي السلام خير فقال تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف..
(ففي ايامنا هذه اكثر الأشخاص يقرئو السلام على من يعرفوه فقط) ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27988-حديث-شريف-واضح-لا-يحتاج-الى-الشرح من لا يرحم لا يُرحم http://forum.selze.net/showthread.php/27963-من-لا-يرحم-لا-يُرحم?goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 21:38:57 GMT عن أبى هريرة رضي الله عنه أن الأقرع بن حابس رضي الله عنه أبصر النبى -صلى الله عليه وسلم- يقبّل الحسن ، فقال: "إن لي عشرةٌ من الولد ما قبّلت واحداً منهم"، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) متفق عليه.


وفي رواية المستدرك عن عائشة رضي الله عنها: (أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟) .


تفاصيل الموقف
نطالع في هذه السطور طبيعتين متغايرتين، وموقفين متناقضين، وشخصيّتين متباينتين، تمثّلت الأولى منهما في نبيّ كريم، وكنفٍ رحيم، تنضحُ مواقفه بالرعاية الحانية، واللمسة الرقيقة، والوجه البشوش، والجانب الليّن، والحفاوة البالغة.


وأما الأخرى منهما، فجلافةٌ في الطبع، وقسوةٌ في التعامل، ورحمةٌ غاض ماؤها، وجفّت بساتينها، وذبلت أزهارها، لتحلّ محلّها قسوةٌ لا تلين، وشدّة لا مكان فيها لمعاني الرّقة والحنوّ، والعطف والرّفق.


تلك هي شخصيّة الأقرع بن حابس سيّد بني تميم، من أعراب الباديّة الذين عركتهم حياة البادية –بقسوتها وشدّتها- ونهشتهم بأنيابها، فتطبّعوا بطباعها، وتخلّقوا بأخلاقها.


ومن هذا المنطلق كان الأقرع بن حابس يُعامل أولاده العشرة منذ نعومة أظفارهم معاملة الكبار والرّجال، دون أن يسمح للمشاعر المرهفة والإحسان المطلوب لسنّ الطفولة أن تجد لها طريقاً إلى التعامل مع أبنائه.


ثم تهيّأت الفرصة للأقرع أن يزور رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في بيته؛ ليتجاذب معه أطراف الحديث، فأكرمه النبي عليه الصلاة والسلام واستقبله أحسن استقبال، وأقبل إليه بوجهه البشوش وقلبه الكبير كعادته عليه الصلاة والسلام مع ضيوفه.


وصادف في هذه الأثناء أن دخل الحسن رضي الله عنه إلى مجلس النبي –صلى الله عليه وسلم- والشوق واللهفة يدفعانه دفعاً إلى الحضن النبويّ الدافئ، والرّحمة الفيّاضة، وكيف لا يفعل الصغير ذلك وذاكرته ملأى بمواقف الحبّ والحفاوة التي يحظى بها مع أخيه الحسين رضي الله عنهما؟.


وهكذا ألقى الصبيّ نفسه بين أحضان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ليضمّه عليه الصلاة والسلام ويقبّله مراراً، وعندما أبصر الأقرع هذا المشهد –وهو مشهدٌ غير مألوف بالنسبة له- انعقد حاجباه دهشةً واستغراباً، فلم يكن من المألوف لديه معاملة الصغار بمثل هذه الشفقة والرحمة، فلذلك علّق قائلاً: "إن لي عشرةٌ من الولد ما قبّلت واحداً منهم".


ما هذا الطبع الذي اتّصف به الأقرع ليحرمه من بركة الله وفضله، ورحمته الموعودة للرحماء في الأرض كما هو منصوصٌ عليه في الشرع، فما كان من النبي –صلى الله عليه وسلم- إلا أن أجابه معلماً: : ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) ، وفي رواية: (أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟) .


إضاءات حول الموقف
يُرشد الموقف النبويّ الكريم إلى ضرورة معاملة الصغار من منطلق الرحمة والرأفة والشفقة، وهذا يقتضي في المقابل ترك الغلظة والجفاء معهم بكافّة أشكاله وصوره؛ وهذا الإرشاد مستفادٌ من فعل النبي –صلى الله عليه وسلم- مع الحسن رضي الله عنه من الملاطفة والتقبيل، ومن قوله عليه الصلاة والسلام: : ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) .


فالله سبحانه وتعالى يرحم من عباده الرّحماء، وأولى الناس بمظاهر الرّحمة والرأفة هم صغار السنّ والذين يعيشون مرحلة الطفولة، وهذا يستدعي مودّة تسعهم، وحلماً لا يضيق بجهلهم، وملاعبةً تًنمّي الأواصر وتقوّي الصلات الروحيّة بين الصغير والكبير.


وهذه الرعاية الخاصّة التي جاء التوجيه النبوي بها لها أثرٌ كبير على نفسيّة الأطفال واستقرارهم العاطفيّ، وهي عاملٌ أصيلٌ من عوامل النموّ السلوكيّ، فصدق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- القائل: ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا) رواه أحمد




]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27963-من-لا-يرحم-لا-يُرحم ( موضوع في الصميم ) http://forum.selze.net/showthread.php/27931-(-موضوع-في-الصميم-)?goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 20:24:39 GMT هل أنت مديون ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي هل لا تجد قوت يومك ؟ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر عليه الشهر لم... هل أنت مديون ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي

هل لا تجد قوت يومك ؟
بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر عليه الشهر لم يوقد فيه نار

هل طلقت أحد قريباتك ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقت ابنتيه

هل فقدت أحد والديك ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم نشأ يتيماً من الأب والأم

هل تغربت من بلدك من أجل طلب الرزق ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم طرده قومة من بلده

هل تشكو من تجاهل الناس لك ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطعه قومه وحاصروه في شعب بني عامر عدة سنوات

هل نصب عليك مرة وأخذ مالك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ المشركون أمواله بعد الهجرة

هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم تعرض للقتل من اليهود ومن المشركين

هل آذاك أحد جيرانك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم آذاه جاره اليهودي ومع ذلك زاره حين مرض

هل عصاك من تحب وسمع كلام اعدائك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم عصاه عمه أبو طالب وأطاع ابوجهل

هل تعرضت لإهانة من أحد ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم شتمه قومه ووضعوا فوق رأسه سلا الجزور

هل شعرت بالجوع؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين

هل تحمل هماً وعناء ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حمل هم الرسالة

هل كذبك من أحد ورد قولك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم كذبه من قومه

هل فقدت شخص عزيز عليك؟
الرسول صلى الله عليه وسلم توفي أولاده وهم صغار

هل تؤلمك أسنانك؟
الرسول صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته في معركة أحد

هل جرحت بسبب لعب كرة قدم؟
الرسول صلى الله عليه وسلم شج في معركة أحد

هل اتهمت بشيء لم تفعله؟
الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم بالجنون

هل تعبت من شكر لله؟
الرسول صلى الله عليه وسلم تفطرت قدماه من طول القيام

هل اتهمت في عرضك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم اتهم في عرضه في زوجته عائشة رضي الله عنها
وبرأها الله من فوق سبع سموات

ومع كل هذه المعاناة كان الرسول صلى الله عليه وسلم
سعيداً ..متفائلاً..إذا لم يجد طعاماً في بيته قال إني صائم
ولو وجد خلاً مدح الخل وقال نعم الإدام الخل
وكان يجد راحته في طاعة ربه ( أرحنا بها يا بلال) ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27931-(-موضوع-في-الصميم-) العفو http://forum.selze.net/showthread.php/27921-العفو?goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 10:42:06 GMT *اجتمع عدد من الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم رسول الله عليه الصلاة والسلام** ...* *فجلس خالد بن الوليد .. وجلس عبدالرحمن بن عوف .. وجلس بلال بن...
اجتمع عدد من الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
فجلس خالد بن الوليد .. وجلس عبدالرحمن بن عوف .. وجلس بلال بن رباح وجلس أبو ذرالغفاري
وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة .....
فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح: أنا أقترح في الجيشأن يفعل به كذا وكذا
قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ
فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن السوداء تخطئني
فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً ...
وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام ... وأندفع ماضياً إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام ..
وقال: يارسول الله ... أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟
قال بلال: يقول كذا وكذا ...
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .
فاندفع مسرعاً إلى المسجد ...فقال: يا رسول الله ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه ...
إنك امرؤ فيك جاهلية.!!
فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله استغفر
لي .. سل الله لي المغفرة ..
ثم خرج باكياً من المسجد ...
وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده علىالتراب
.. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك
.. أنت الكريم وأنا المهان ....!!
فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.
=============
* هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين.
أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات
.. فلا يقول : عفوا أخي.
إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء فيحياته فلا يقول .. سامحني
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه. ويخجل من كلمة: آسف
- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.
-فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه. بهدية صغيرة.
أو كلمة - طيبة .. أو بسمة حانية ..لنضل دوما على الحب والخير أخوة.
" اللهم إني فوضت أمري إليك.. فأصلح لي شأني كله.. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين" ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه أبو الوليد http://forum.selze.net/showthread.php/27921-العفو كم قتلت من أطفال المسلمين يابن الخطاب ........ http://forum.selze.net/showthread.php/27920-كم-قتلت-من-أطفال-المسلمين-يابن-الخطاب-........?goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 06:42:40 GMT *كم قتلت من أطفال المسلمين ياين الخطاب ...............* *ما قصة هذه المقولة ، ومن الذي قالها** ؟؟؟؟؟؟؟* *القصة بإختصار أن سيدنا عمر بن...
كم قتلت من أطفال المسلمين ياين الخطاب ...............

ما قصة هذه المقولة ، ومن الذي قالها ؟؟؟؟؟؟؟

القصة بإختصار أن سيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما كانا يحرسان إحدي القوافل التي توقفت للراحة بالقرب من المدنية المنورة (وهما من هما ، ولكنه عمل له ثواب كبير) وأثناء ذلك سمع سيدنا عمر صوت طفل صغير يبكي فذهب إليه فرآه تحمله أمه فقال لها اسكتي طفلك ثم عاد وبعد قلبل سمع صوت الطفل يبكي مرة أخري فعاد إلي أمه وقال لها اسكتي طفلك ثم عاد وبعد قليل أيضا سمع صوت الطفل يبكي بكاءً شديداً فذهب إلي المرأة وقال لها إني لأراك أم سوء ، لماذا لا تسكتي طفلك ؟ ، فقالت له ياهذا لقد أبرمتني (أي ضايقتني) إني أحمل طفلي علي الفطام قبل أوانه ، فقال لها لماذا ، فقالت لأن عمر بن الخطاب لا يعطي العطاء إلا لمن فطم (لان العطاء وقتها كان بعد الفطام وليس الولادة) فضرب عمر علي جبهته وأخذ يردد مقولته الشهيرة (كم قتلت من أطفال المسلمين يابن الخطاب – كم قتلت من أطفال المسلمين يابن الخطاب) ثم عاد ليصلي الفجر بالناس إماماً ولا يستطيع أحد أن يستبين قرائته من شدة بكائه وخشوعه في الصلاة ، وبعدما أفرغ من صلاته أمر المنادي أن ينادي في الناس أن عمر بن الخطاب يعطي العطاء لكل من ولد في الإسلام.







يا رافعاً راية الشورى وحارسهـا جـزاك ربك خيـراً عن محبيهـا

رأي الجماعة لا تشقى البـلاد به رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيهـا

إن جاع في شدة القـوم سبقتهم في الجوع أو تنجلي عنهـم غواشيهـا

جوع الخليفة والدنيـا بقبضتـه منزلة في الزهـد سبحـان موليها

فمن يباري أبا حفص وسـيرتـه؟! أو من يحـاول للفـاروق تشبيهـا؟!

يوم اشتهت زوجه الحلوى فقـال لها: من أين لي ثمن الحـلوى فأشريها؟!

ما زاد عن قوتنا فالمسلمون به أولى ، فقومي لبيت المال رديها

كذاك أخلاقه كانت وما عهـدت بعد النبوة أخـلاق تحاكيها


انظروا إلي أطفال المسلمين اليوم في كل مكان في العالم أعتقد أنهم يحتاجون إلي شخصية مثل

عمر بن الخطاب رضي الله عنه
]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه إسلام عبدالعزيز http://forum.selze.net/showthread.php/27920-كم-قتلت-من-أطفال-المسلمين-يابن-الخطاب-........ اضحكني وابكاني http://forum.selze.net/showthread.php/27897-اضحكني-وابكاني?goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 14:19:15 GMT بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد قال سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه :... بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد


قال سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه : "أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يُغفل عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخطٌ ربه أم مرضيه، وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي أم إلى الجنة" (رواه أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية وغيرهما). ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27897-اضحكني-وابكاني من صفات المصطى عليه الصلاة http://forum.selze.net/showthread.php/27895-من-صفات-المصطى-عليه-الصلاة?goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 14:12:56 GMT كلامه قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ... كلامه
قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا
غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4

كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان " يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب والذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسند الإمام أحمد.

وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان " يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه.

وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواه البخاري.

ضحكه

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسن رواه الترمذي.

- وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا".

وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم.

يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم،

وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد مذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون




]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27895-من-صفات-المصطى-عليه-الصلاة الإعجاز العلمي في السنة النبوية ( الغضب ) http://forum.selze.net/showthread.php/27880-الإعجاز-العلمي-في-السنة-النبوية-(-الغضب-)?goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 23:41:27 GMT ركب الله في الإنسان العديد من الغرائز والأحاسيس ، فهو يتأثر بما يجري حوله ، ويتفاعل بما يشاهد ويسمع من الآخرين ، فيضحك ويبكي ، ويفرح ويحزن ، ويرضى... ركب الله في الإنسان العديد من الغرائز والأحاسيس ، فهو يتأثر بما يجري حوله ، ويتفاعل بما
يشاهد ويسمع من الآخرين ، فيضحك ويبكي ، ويفرح ويحزن ، ويرضى ويغضب ، إلى آخر تلك الانفعالات النفسية .
ومن الأمور التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الاسترسال فيها الغضب ، فقد يخرج الإنسان بسببه عن طوره ، وربما جره إلى أمور لا تحمد عقباها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : ( لا تغضب ، فردد مرارا ، قال : لا تغضب ) رواه البخاري .
ولم يكتف صلى الله عليه وسلم بالنهي عن هذه الآفة ، وبيان آثارها ، بل بين الوسائل والعلاجات التي يستعين بها الإنسان على التخفيف من حدة الغضب ، وتجنب غوائله ، ومن هذه الوسائل السكوت وعدم الاسترسال في الكلام ، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( علِّموا ويسروا ولا تعسروا ، وإذا غضبت فاسكت ، وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت ) رواه الإمام أحمد .
ومن وسائل تخفيف الغضب الوضوء ، فعن عطية السعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تُطْفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ) رواه أبو داود وحسنه بعض العلماء .
ومن الأدوية الهامة التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم لعلاج الغضب ، والتخفيف من حدته ، وجاء الطب الحديث بتصديقها ، أن يغير الإنسان الوضع الذي كان عليه حال الغضب من القيام إلى القعود ، أو الاضطجاع ، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) رواه أبو داود .
فقد كشف الطب الحديث أن هناك العديد من التغيرات التي يحدثها الغضب في جسم الإنسان ، فالغدة الكظرية التي تقع فوق الكليتين ، تفرز نوعين من الهرمونات هما هرمون الأدرينالين ، وهرمون النور أدرينالين ، فهرمون الأدرينالين يكون إفرازه استجابة لأي نوع من أنواع الانفعال أو الضغط النفسي ، كالخوف أو الغضب ، وقد يفرز أيضاً لنقص السكر ، وعادة ما يُفْرَز الهرمونان معاً .
وإفراز هذا الهرمون يؤثر على ضربات القلب ، فتضطرب ، وتتسارع ، وتتقلص معه عضلة القلب ، ويزداد استهلاكها للأكسجين ، والغضب والانفعال يؤدي إلى رفع مستوى هذين الهرمونين في الدم ، وبالتالي زيادة ضربات القلب ، وقد يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم .
ولذلك ينصح الأطباء مرضاهم المصابين بارتفاع ضغط الدم أو ضيق الشرايين ، أن يتجنبوا الانفعالات والغضب وأن يبتعدوا عن مسبباته ، وكذلك مرضى السكر لأن الأدرينالين يزيد من سكر الدم .
وقد ثبت علمياً - كما جاء في كتاب هاريسون الطبي - أن كمية هرمون النور أدرينالين في الدم تزداد بنسبة ضعفين إلى ثلاثة أضعاف عند الوقوف وقفة هادئة لمدة خمس دقائق ، وأما الأدرينالين فإنه يرتفع ارتفاعاً بسيطاً بالوقوف ، وأما الضغوط النفسية والانفعالات فهي التي تسبب زيادة مستوى الأدرينالين في الدم بكميات كبيرة ، فإذا كان الوقوف وقفة هادئة ولمدة خمس دقائق ، يضاعف كمية النور أدرينالين ، وإذا كان الغضب والانفعال يزيد مستوى الأدرينالين في الدم بكميات كبيرة ، فكيف إذا اجتمع الاثنان معاً الغضب والوقوف ، ولذلك أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الغضبان إن كان قائماً أن يجلس فإن لم يذهب عنه فيلضطجع .
فكان هذا السبق العلمي منه - صلى الله عليه وسلم - من أوجه الإعجاز التي لم تظهر إلا في هذا العصر ، وإلا فما الذي أدراه بأن هذه الهرمونات تزداد بالوقوف ، وتنخفض بالجلوس والاستلقاء ، حتى يصف لنا هذا العلاج النبوي ؟ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين .
منقول ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27880-الإعجاز-العلمي-في-السنة-النبوية-(-الغضب-) حديث شريف http://forum.selze.net/showthread.php/27873-حديث-شريف?goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 11:30:19 GMT حدثنا ‏ ‏أبو الوليد هشام بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أنبأني ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول... حدثنا ‏ ‏أبو الوليد هشام بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أنبأني ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو الصادق المصدوق قال ‏ ‏إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم ‏ ‏علقة ‏ ‏مثل ذلك ثم يكون ‏ ‏مضغة ‏ ‏مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم ‏ ‏أو الرجل ‏ ‏يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27873-حديث-شريف كثرة السجود لله تدخل الجنة برحمته http://forum.selze.net/showthread.php/27853-كثرة-السجود-لله-تدخل-الجنة-برحمته?goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 21:50:33 GMT (( عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال :كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم نهاري فإذا كان الليل آويت إلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبت عنده فلا... (( عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال :كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم
نهاري فإذا كان الليل آويت إلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبت عنده
فلا أزال أسمعه يقول (سبحان الله سبحان الله سبحان ربي حتى أمل أو تغلبني
عيني فأنام
فقال : يوما يا ربيعة سلني فأعطيك ..
فقلت : أنظرني حتى أنظر وتذكرت أن الدنيا فانية منقطعة
فقلت : يا رسول الله أسألك أن تدعو الله أن ينجيني من النار ويدخلني الجنة
فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال : من أمرك بهذا ؟
قلت : ما أمرني به أحد ولكني علمت أن الدنيا منقطعة فانية وأنت من الله بالمكان الذي أنت منه فأحببت أن تدعو الله لي
قال : إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود ))
رواه الطبراني في الكبير من رواية ابن إسحاق واللفظ له ورواه مسلم وأبو داود مختصرا


(( وعن أبي فاطمة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله أخبرني بعمل أستقيم عليه وأعمله
قال : عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة ))
رواه ابن ماجه بإسناد جيد ورواه أحمد مختصرا ولفظه قال قال لي نبي الله
صلى الله عليه وسلم يا أبا فاطمة إن أردت أن تلقاني فأكثر السجود


(( وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر )) ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27853-كثرة-السجود-لله-تدخل-الجنة-برحمته خيركم خيركم لأهله http://forum.selze.net/showthread.php/27823-خيركم-خيركم-لأهله?goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 01:59:53 GMT *خيركم خيركم لآهلة* احاديث تروي افعال رسول الله تعبيراً عنّ حُبّه ..!! يعرف مشاعرها وأحاسيسها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول...
خيركم خيركم لآهلة

احاديث تروي افعال رسول الله تعبيراً عنّ حُبّه ..!!

يعرف مشاعرها وأحاسيسها

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم

يقدر غيرتها وحبها


تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!


يتفهم نفسيتها وطبيعتها

قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.

يشتكي لها ويستشيرها
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.


يظهر محبته ووفاءه لها


قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!


يختار أحسن الأسماء لها

كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.


يأكل ويشرب معها

تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".


لا يتأفف من ظروفها

تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.

يتكئ وينام على حجرها

تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم


يتنزه معها ويصطحبها

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري


يساعدها في أعباء المنزل

سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري


يقوم بنفسه تخفيفا عليها

سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد


يتحمل من أجل سعادتها

دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.


يعطيها حقها عند الغضب

غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.


يهديء من روعها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].



يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.



يمتدح ويشكر فيها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم


يفرح عند فرحها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.



يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.


يعلن حبه لها ويسعد بذلك
يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم



ينظر إلى أحسن طباعها
يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم

لا ينشر خصوصياتها
يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم




يتطيب لها في كل حال
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"

يحتمل صدودها ومناقشتها
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.

لا يضربها ولا يعنفها
قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي


يواسيها ويمسح دموعها
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي



يضع اللقمة في فمها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري

يحرص على احتياجاتها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني


يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم

يتفقد حالها ويسأل عنها
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري

يراعيها أثناء الحيض
عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري

يصطحبها في السفر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه

يسابقها ويلعب معها
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!


يختار لها أحب الأسماء
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد


يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.


يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي



يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.


لا ينتقصها أثناء الأزمات
عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.


يمهلها حتى تتزين له
عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.


يراعيها نفسيا حال مرضها
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم


يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.

وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.
]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه lomalove http://forum.selze.net/showthread.php/27823-خيركم-خيركم-لأهله من يأخذ عنى هذه الكلمات فيعمل بهن !! http://forum.selze.net/showthread.php/27797-من-يأخذ-عنى-هذه-الكلمات-فيعمل-بهن-!!?goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 19:01:20 GMT قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن ، أو يعلم من يعمل بهن ؟ فقال أبو هريرة : قلت : أنا يا رسول الله . فأخذ بيدي... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن ، أو يعلم من يعمل بهن ؟ فقال أبو هريرة : قلت : أنا يا رسول الله . فأخذ بيدي فعد خمسا ؛ فقال : اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، ولا تكثر الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب)

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2567

لاتنسونى من صالح دعائكم ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27797-من-يأخذ-عنى-هذه-الكلمات-فيعمل-بهن-!! الزبير بن العوام http://forum.selze.net/showthread.php/27761-الزبير-بن-العوام?goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 12:18:58 GMT
الزبيـر بن العوام

حواريّ رسول الله


" إن لكل نبي حواريّاً ، وحواريّ الزبير بن العوام"

حديث شريف

الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-في ( قصي بن كلاب )
كما أن أمه ( صفية ) عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان
رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام حتى
مات مدينا

الزبير وطلحة
يرتبط ذكرالزبيـر دوما مع طلحة بن عبيد الله ، فهما الاثنان متشابهان في النشأة والثراء والسخاء والشجاعة وقوة الدين ، وحتى مصيرهما كان متشابها فهما من العشرة المبشرين بالجنة وآخى بينهما الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، ويجتمعان بالنسب والقرابة معه ، وتحدث عنهما الرسول قائلا ( طلحة والزبيـر جاراي في الجنة ) ، و كانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيار خليفته
أول سيف شهر في الإسلام
أسلم الزبير بن العوام وعمره خمس عشرة سنة ، وكان من السبعة الأوائل الذين سارعوا بالإسلام ، وقد كان فارسا مقداما ، وإن سيفه هو أول سيف شهر بالإسلام ، ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد قتل ، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة كالإعصار ،وفي أعلى مكة لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فسأله ماذا به ؟ فأخبره النبأ فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب
إيمانه وصبره
كان للزبير -رضي الله عنه- نصيبا من العذاب على يد عمه ، فقد كان يلفه في حصير ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه ، ويناديه ( اكفر برب محمد أدرأ عنك هذا العذاب ) فيجيب الفتى الغض ( لا والله ، لا أعود للكفر أبدا ) ويهاجر الزبير الى الحبشة الهجرتين ، ثم يعود ليشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-
غزوة أحد
في غزوة أحد وبعد أن انقلب جيش قريش راجعا الى مكة ، ندب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الزبير وأبو بكر لتعقب جيش المشركين ومطاردته ، فقاد أبو بكر والزبير -رضي الله عنهما- سبعين من المسلمين قيادة ذكية ، أبرزا فيها قوة جيش المسلمين ، حتى أن قريش ظنت أنهم مقدمة لجيش الرسول القادم لمطاردتهم فأسرعوا خطاهم لمكة هاربين
بنو قريظة
وفي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟)فقال الزبير ( أنا ) فذهب ، ثم قالها الثانية فقال الزبير ( أنا ) فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال الزبيـر ( أنا )فذهب ، فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم- ( لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي )
وحين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا للرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أرسل الرسول الزبيـر وعلي بن أبي طالب فوقفا أمام الحصن يرددان( والله لنذوقن ماذاق حمزة ، أو لنفتحن عليهم حصنهم ) ثم ألقيا بنفسيهما داخل الحصن وبقوة أعصابهما أحكما وأنزلا الرعب في أفئدة المتحصـنين داخله وفتحا للمسلمين أبوابه
حبه للشهادة
كان الزبير بن العوام شديد الولع بالشهادة ، فها هو يقول ( إن طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء ، وقد علم ألا نبي بعد محمد ، وإني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون )
وهكذا سمى ولده عبد الله تيمنا بالشهيد عبد الله بن جحش
وسمى ولـده المنـذر تيمنا بالشهيد المنـذر بن عمـرو
وسمى ولـده عـروة تيمنا بالشهيد عـروة بن عمـرو
وسمى ولـده حمـزة تيمنا بالشهيد حمزة بن عبد المطلب
وسمى ولـده جعفـراً تيمنا بالشهيد جعفر بن أبي طالب
وسمى ولـده مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عميـر
وسمى ولـده خالـدا تيمنا بالشهيد خالـد بن سعيـد
وهكذا أسماهم راجيا أن ينالوا الشهادة في يوم ما
وصيته
كان توكله على الله منطلق جوده وشجاعته وفدائيته ، وحين كان يجود بروحه أوصى ولده عبد الله بقضاء ديونه قائلا ( إذا أعجزك دين ، فاستعن بمولاي ) وسأله عبد الله ( أي مولى تعني ؟) فأجابه ( الله ، نعم المولى ونعم النصير ) يقول عبدالله فيما بعد ( فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقضي دينه ، فيقضيه )
الشهادة
لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله و سارع قاتل الزبير الى علي يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه ، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن وأمر بطرده قائلا ( بشر قاتل ابن صفية بالنار ) وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول ( سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله )
]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه lomalove http://forum.selze.net/showthread.php/27761-الزبير-بن-العوام حديث شريف http://forum.selze.net/showthread.php/27720-حديث-شريف?goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 22:11:35 GMT حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان هو العوقي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏سعيد بن النضر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏سيار ‏ ‏قال حدثنا... حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان هو العوقي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏سعيد بن النضر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏سيار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد هو ابن صهيب الفقير ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت ‏ ‏بالرعب ‏ ‏مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27720-حديث-شريف عمير بن سعد http://forum.selze.net/showthread.php/27687-عمير-بن-سعد?goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 21:27:37 GMT رجال لا كالرجال , مصابيح الهدى و مشاعل تنير لنا عتمة طريقنا في هذه الحياة , نجوم ضوؤها يملؤ فضاءات الكون الفسيح . كانوا رجالا حول الرسول بهم...
رجال لا كالرجال , مصابيح الهدى و مشاعل تنير لنا عتمة طريقنا في هذه الحياة , نجوم ضوؤها يملؤ فضاءات الكون الفسيح .
كانوا رجالا حول الرسول بهم ارتفعت رايات الحق و سطروا لمن بعدهم اروع الامثلة في الاخلاص و العمل و العزم و القوة في الحق , باعوا انفسهم لله فربحوا البيع فكان حقا على من بعدهم ان يهتدي بهديهم و يسير على اثرهم و يتتبع خطاهم
صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و رضي عن اصحابه لكل منهم تجليات يجب ان نسلط الضوء عليها و اضاءات يجب ان نستنير بها

عمير بن سعد - نسيج وحده

أتذكرون سعيد بن عامر..؟؟

ذلك الزاهد العابد الأوّاب الذي حمله أمير المؤمنين عمر على قبول امارة الشام وولايتها..

لقد تحدثنا عنه في كتابنا هذا، ورأينا من زهده وترفعه، ومن ورعه العجب كله..

وها نحن أولاء، نلتقي على هذه الصفات بأخ له، بل توأم، في الورع وفي الزهد، وفي الترفع.. وفي عظمة النفس التي تجل عن النظير..!!
انه عمير بن سعد..

كان المسلمون يلقبونه نسيج وحده!!

وناهيك برجل يجمع على تلقيبه بهذا اللقب أصحاب رسول الله، وبما معهم من فضل وفهم ونور..!!
**

أبوه سعد القارئ رضي الله عنه.. شهد بدرا مع رسول الله والمشاهد بعدها.. وظلّ أمينا على العهد حتى لقي الله شهيدا في موقعة القادسية.

ولقد اصطحب ابنه الى الرسول، فبايع النبي وأسلم..

ومنذ أسلم عمير وهو عابد مقيم في محراب الله.

يهرب من الأضواء، ويفيئ الى سكينة الظلال.

هيهات أن تعثر عليه في الصفوف الأولى، الا أن تكون صلاة، فهو يرابط في صفها الأول ليأخذ ثواب السابقين.. والا أن يكون جهاد، فهو يهرول الى الصفوف الأولى، راجيا أن يكون من المستشهدين..!

وفيما عدا هذا، فهو هناك عاكف على نفسه ينمي برّها، وخيرها وصلاحها وتقاها..!!

متبتل، ينشد أوبه..!!

أوّاب، يبكي ذنبه..!!

مسافر الى الله في كل ظعن، وفي كل مقام...
**

ولقد جعل الله له في قلوب الأصحاب ودّا، فكان قرّة أعينهم ومهوى أفئدتهم..

ذلم أن قوة ايمانه، وصفاء نفسه، وهدوء سمته، وعبير خصاله، واشراق طلعته، كان يجعله فرحة وبهجة لكل من يجالسه، أ، يراه.

ولم يكن يؤثر على دينه أحدا، ولا شيئا.

سمع يوما جلاس بن سويد بن الصامت، وكان قريبا له.. سمعه يوما وهو في دارهم يقول:" لئن كان الرجل صادقا، لنحن شرّ من الحمر"..!!

وكان يعني بالرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان جلاس من الذين دخلوا الاسلام رهبا.

سمع عمير بن سعد هذه العبارات ففجرت في نفسه الوديعة الهادئة الغيظ والحيرة..

الغيظ، لأن واحدا يزعم أنه من المسلمين يتناول الرسول بهذه اللهجة الرديئة..

والحيرة، لأن خواطره دارت سريعا على مسؤوليته تجاه هذا الذي سمع وأنكر..

ينقل ما سمع الى رسول الله؟؟

كيف، والمجالس بالأمانة..؟؟

أيسكت ويطوي صدره ما سمع؟

كيف؟؟

وأين ولاؤه ووفاؤه للرسول الذي هداهم الله به من ضلالة، وأخرجهم من ظلمة..؟

لكن حيرته لم تطل، فصدق النفس يجددائما لصاحبه مخرجا..

وعلى الفور تصرّف عمير كرجل قوي، وكمؤمن تقي..

فوجه حديثه الى جلاس بن سويد..

" والله يا جلا، انك لمن أحب الناس الي، وأحسنهم عندي يدا، وأعزهم عليّ أن يصيبه شيء يكرهه..

ولقد قلت الآن مقالة لو أذعتها عنك لآذتك.. وان صمتّ عليها، ليهلكن ديني، وان حق الدين لأولى بالوفاء، واني مبلغ رسول الله ما قلت"..!

وأرضى عمير ضميره الورع تماما..

فهو أولا أدّى أمانة المجلس حقها، وارتفع بنفسه الكبيرة عن ان يقوم بدور المتسمّع الواشي..

وهو ثانيا أدى لدينه حقه، فكشف عن نفاق مريب..

وهو ثالثا أعطى جلاس فرصة للرجوع عن خطئه واستغفار الله منه حين صارحه بأنه سيبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم، ولو أنه فعل آنئذ، لاستراح ضمير عمير ولم تعد به حاجة لابلاغ الرسول عليه السلام..

بيد أن جلاسا أخذته العزة بالاثم، ولم تتحرك شفتاه بكلمة أسف أو اعتذار، وغادرهم عمير وهو يقول:

" لأبلغنّ رسول الله قبل أن ينزل وحي يشركني في اثمك"...

وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب جلاس فأنكر أنه قال، بل حلف بالله كاذبا..!!

لكن آية القرآن جاءت تفصل بين الحق والباطل:

( يحلفون بالله ما قالوا.. ولقد قالوا كلمة الكفر، وكفروا بعد اسلامهم، وهمّوا بما لم ينالوا.. وما نقموا الا أن أغناهم الله ورسوله من فضله.. فان يتوبوا خيرا لهم، وان يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة،وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير)..


واضطر جلاس أن يعترف بمقاله، وأن يعتذر عن خطيئته، لا سيما حين رأى الآية الكريمة التي تقرر ادانته، تعده في نفس اللحظة برحمة اله ان تاب هو وأقلع:

" فان يتوبوا، يك خيرا لهم"..

وكان تصرّف عمير هذا خيرا وبركة على جلاس فقد تاب وحسن اسلامه..

وأخذ النبي بأذن عمير وقال له وهو يغمره بسناه:

" يا غلام..

وفت اذنك..

وصدّقك ربك"..!!
**

لقد سعدت بلقاء عمير لأول مرة، وأنا أكتب كتابي بين يدي عمر.

وبهرني، كما لم يبهرني شيء، نبأه مع أمير المؤمنين.. هذا النبأ الذي سأرويه الآن لكم، لتشهدوا من خلاله العظمة في أبهى مشارقها..
**

تعلمون أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه كان يختار ولاته وكأنه يختار قدره..!!

كان يختارهم من الزاهدين الورعين، والأمناء الصادقين.. الذين يهربون من الامارة والولاية، ولا يقبلونها الا حين يكرههم عليها أمير المؤمنين..

وكان برغم بصيرته النافذة وخبرته المحيطة يستأني طويلا، ويدقق كثيرا في اختيار ولاته ومعاونيه..

وكان لا يفتأ يردد عبارته المأثورة:

" أريد رجلا اذا كان في القوم، وليس أميرا عليهم بدا وكأنه أميرهم.. واذا كان فيهم وهو عليهم امير، بدا وكأنه واحد منهم..!!

أريد واليا، لا يميز نفسه على الناس في ملبس، ولا في مطعم، ولا في مسكن..

يقيم فيهم الصلاة.. ويقسم بينهم بالحق.. ويحكم فيهم بالعدل.. ولا يغلق بابه دون حوائجهم"..

وفي ضوء هذه المعايير الصارمة، اختار ذات يوم عمير بن سعد واليا على حمص..

وحاول عمير أن يخلص منها وينجو، ولكن أمير المؤمنين ألزمه بها الزاما، وفرضها عليه فرضا..

واستخار الله ،ومضى الى واجبخ وهمله..

وفي حمص مضى عليه عام كامل، لم يصل الى المدينة منه خراج..

بل ولم يبلغ أمير المؤمنين رضي الله عنه منه كتاب..

ونادى أمير المؤمنين كاتبه وقال له:

" اكتب الى عمير ليأتي الينا"..

وهنا أستأذنكم في أن أنقل صورة اللقاء بين عمر وعمير، كما هي في كتابي بين يدي عمر.

" ذات يوم شهدت شوارع المدينة رجلا أشعث أغبر، تغشاه وعثاء السفر، يكاذ يقتلع خطاه من الأرض اقتلاعا، من طول ما لاقى من عناء، وما بذل من جهد..

على كتفه اليمنى جراب وقصعة..

وعلى كتفه اليسرى قربة صغيرة فيها ماء..!

وانه ليتوكأ على عصا، لا يؤدها حمله الضامر الوهنان..!!

ودلف الى مجلس عمر فى خطى وئيدة..

السلام عليك يا امير المؤمنين..

ويرد عمر السلام، ثم يسأله، وقد آلمه ما رآه عليه من جهد واعياء:

ما شأنك يا عمير..؟؟

شأني ما ترى.. ألست تراني صحيح البدن، طاهر الدم، معي الدنيا أجرّها بقرنيها..؟؟!!

قال عمر: وما معك..؟

قال عمير: معي جرابي أحمل فيه زادي..

وقصعتي آكل فيها.. واداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي.. وعصاي أتوكأ عليها، وأجاهد بها عدوّا ان عرض.. فوالله ما الدنيا الا تبع لمتاعي..!!

قال عمر: أجئت ماشيا..

عمير: نعم..

عمر: أولم تجد من يعطيك دابة تركبها..؟

عمير: انهم لم يفعلوا.. واني لم أسألهم..

عمر: فماذا عملت فيما عهدنا اليك به...؟

عمير: أتيت البلد الذي يعثتني اليه، فجمعت صلحاء أهله، ووليتهم جباية فيئهم وأموالهم، حتى اذا جمعوها وضعوها في مواضعها.. ولو بقي لك منها شيء لأتيتك به..!!

عمر: فما جئتنا بشيء..؟

عمير: لا..

فصاح عمر وهو منبهر سعيد:

جدّدوا لعمير عهدا..

وأجابه عمير في استغناء عظيم:

تلك أيام قد خلت.. لا عملت لك، ولا لأحد بعدك"..!!

هذه لصورة ليست سيناريو نرسمه، وليست حوارا نبتدعه.. انما هي واقعة تاريخية، شهدتها ذات يوم أرض المدينة عاصمة الاسلام في أيام خلده وعظمته.

فأي طراز من الرجال كان أولئك الأفذاذ الشاهقون..؟!!
**

وكان عمر رضي الله عنه يتمنى ويقول:

" وددت لو أن لي رجالا مثل عمير أستعين بهم على أعمال المسلمين"..

ذلك أن عميرا الذي وصفه أصحابه بحق بأنه نسيج وحده كان قد تفوّق على كل ضعف انساني يسببه وجودنا المادي، وحياتنا الشائكة..

ويوم كتب على هذا القدّيس العظيم أن يجتاز تجربة الولاية والحكم، لم يزدد ورعه بها اا مضاء ونماء وتألقا..

ولقد رسم وهو أمير على حمص واجبات الحاكم المسلم في كلمات طالما كان يصدح بها في حشود المسلمين من فوق المنبر.

وها هي ذي:

" ألا ان الاسلام حائط منيع، وباب وثيق

فحائط الاسلام العدل.. وبابه الحق..

فاذا نقض الحائط، وحطّم الباب، استفتح الاسلام.

ولا يزال الاسلام منيعا ما اشتدّ السلطان

وليست شدّة السلطان قتلا بالسيف، ولا ضربا بالسوط..

ولكن قضاء بالحق، وأخذا بالعدل"..!!


والآن نحن نودّع عميرا.. ونجييه في اجلال وخشوع، تعالوا نحن رؤوسنا وجباهنا:

لخير المعلمين: محمد..

لامام المتقين: محمد..

لرحمة الله المهداة الى الناس في قيظ الحياة

عليه من الله صلاته. وسلامه..

وتحياته وبركاته..

وسلام على آله الآطهار..

وسلام على أصحابه الأبرار...
]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه lomalove http://forum.selze.net/showthread.php/27687-عمير-بن-سعد وبكى الفاروق رضي الله عنه http://forum.selze.net/showthread.php/27681-وبكى-الفاروق-رضي-الله-عنه?goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 20:18:33 GMT لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى الشام أتاه راهب شيخ كبير عليه سواد ، فلما رآه سيدنا عمر بكى ، فقيل له : ما يبكيك يا امير المؤمنين ؟ انه... لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى الشام أتاه راهب شيخ كبير عليه سواد ، فلما رآه سيدنا عمر بكى ، فقيل له :
ما يبكيك يا امير المؤمنين ؟ انه نصراني فقال تذكرت قول الله سبحانه وتعالى * وُجُوهٌ يَومئِذٍ خَاشِعةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبةٌ * تَصاَى نَاراً حَامِيَةً *\ الغاشية \
فبكيت رحمة عليه
ما ارق قلبك ايها الفاروق وما اسهل ذرف الدمع من عينيك رضي الله عنك وعن جميع الصحابة
انها ذرفت بسبب تذكر آية من كتاب الله عز وجل
لقد كان قلبه متصلا بالله سبحانه وتعالى في اي مكان
رأى ذلك الراهب الذي انقطع في العبادة عبادة الخاسرين فيرق قلب الفاروق لهذا الزاهد الذي حرم نفسه من متاع الدنيا ورحم نفسه من الذنوب
ولكن هل الراهب هو الوحيد من اهل ( عاملة ناصبة )
*****لا ******
ان هناك الآلاف المؤلفة من الذين حادوا عن الحق وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
ولو بكينا على (عاملة ناصبة)في وقتنا الحاضر لما توقفت اعيننا عن الدمع ثانية واحده
وارجو من الله ان نكون ممن قال الله تعالى فيهم (وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية ) آمين اللهم آمين ]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه روايه http://forum.selze.net/showthread.php/27681-وبكى-الفاروق-رضي-الله-عنه أبا ذر الغفاري http://forum.selze.net/showthread.php/27679-أبا-ذر-الغفاري?goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 19:58:23 GMT ****عن أبا ذر الغفاري رضي الله عنه قال : دخلت المسجد وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس** ** وحده ، فجلستُ إليه ، فقال : يا ابا ذر إن للمسجد...
عن أبا ذر الغفاري رضي الله عنه قال : دخلت المسجد وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس

وحده ، فجلستُ إليه ، فقال : يا ابا ذر إن للمسجد تحية ، وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما ، قال :

فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست إليه .



فقلت : يا رسول الله إنك امرتني بالصلاة ، فما الصلاة ؟ قال : خير موضوع استكثر او استقل .



قلت : يا رسول الله فأي الأعمال افضل ؟ قال : إيمان بالله عز وجل ، وجهاد في سبيله .

قلت : يا رسول الله فاي المؤمنين اكملهم إيمانا ؟ قال : احسنهم خلقا.

قلت : يا رسول الله فأي المؤمين اسلم ؟ قال : من سلم الناس من لسانه ويده .

قلت : يا رسول الله فاي الهجرة افضل ؟ قال : من هجر السيئات .

قلت : يا رسول الله فأي الصلاة افضل ؟ قال : طول القنوت .

قلت : يا رسول الله فما الصيام ؟ قال : فرض مجزي ، وعند الله اضعاف كثيرة .

قلت : يا رسول الله فأي الجهاد افضل ؟ قال : من عقر جواده واهرق دمه .

قلت : يا رسول الله فاي الرقاب افضل ؟ قال : اغلاها ثمنا وانفسها عند ربها .

قلت : يا رسول الله فاي الصدقة افضل ؟ قال : جهد من مقل يسير الى فقير .

قلت : يا رسول الله فأي آية مما انزل الله عز وجل عليك اعظم ؟ قال : آية الكرسي .

قلت : يا رسول الله كم الأنبياء ؟ قال : مائة الف واربعة وعشرون الفا .

قلت : يا رسول الله كم الرسل ؟ قال : ثلاثمائة وعشر ، جما غفيرا .

قلت : يا رسول الله من كان اولهم ؟ قال : آدم .

قلت : يا رسول الله انبي مرسل ؟ قال : نعم ، خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم كلّمه قُبلا .

قلت : يا رسول الله كم كتاب انزله الله تعالى ؟ قال : مائة كتاب واربعة كتب .

قلت : يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال : كانت امثالا كلها : ايها الملك المسلط

المبتلي المغرور ، فإني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ، ولكن بعثتك لترد عني

دعوة المظلوم فإني لا اردها ولو كانت من كافر . وكان فيها امثال : وعلى العاقل أن يكون

بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه

الا فيما يعنيه .

قلت : يا رسول الله اوصني ؟ قال : اوصيك بتقوى الله فإنه راس الأمر كله .

قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء .

قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب نور الوجه .

قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : عليك بالصمت إلا من خير ، فإنه مطردة للشيطان عنك ، وعون
لك على امر دينك .
قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : عليك بالجهاد فإنه رهبانية امتي .
قلت يا رسول الله زدني ؟ قال : حب المساكين وجالسهم .
قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : انظر الى من تحتك ولا تنظر الى من فوقك ، فإنه اجدر ان
لا تزدري نعمة الله عندك .
قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : صل قرابتك وإن قطعوك .
قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : لا تخف في الله لومة لائم .
قلت : يا رسول الله زدني ؟ قال : قل الحق وإن كان مرا .

ثم ضرب بيده على صدري فقال : يا أبا ذر ، لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكفّ ، ولا حَسَبَ
كحُسن الخلق .

أخرجه ابن حبان في صحيحه ، والحاكم

كان ابو ذر رضي الله عنه للرسول ملازما وجليسا ، سأله عن الأصول والفروع ، سأله عن
الإيمان والإحسان ، وسأله عن رؤية ربه تعالى ، وسأله عن احب الكلام الى الله تعالى ، وسأله
عن ليلة القدر اترفع مع الأنبياء ام تبقى ، وسأله عن كل شئ حتى عن مس الحصا في الصلاة .

]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه lomalove http://forum.selze.net/showthread.php/27679-أبا-ذر-الغفاري حذيفة بن اليمان رضي الله عنه http://forum.selze.net/showthread.php/27414-حذيفة-بن-اليمان-رضي-الله-عنه?goto=newpost Sun, 08 Aug 2010 22:22:26 GMT حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن أبي إدريس الخولاني قال : سمعت حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه...
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

عن أبي إدريس الخولاني قال : سمعت حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه يقول :
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : " نعم " ، قلت : هل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : " نعم ! وفيه دخن " ، فقلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يستنون بغير سنتي ، ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر " ، فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم ، دُعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " ، قلت : يا رسول الله فما تأمرني إن ادركني ذلك ؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " إعتزل كل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على جذل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك "
اخرجه ابو داوود
عن عمارة بن عبد عن حذيفة قال : إياكم ومواقف الفتن ؟ قيل : وما مواقف الفتن يا أبا عبد الله ؟ قال : ابواب الأمراء ، يدخل احدكم على الأمير فيصدقه بالكذب ، ويقول ما ليس فيه .
عن الضحاك عن حذيفة قال : إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة أن يؤثروا ما يرون على ما يعلمون ، وأن يضلوا وهم لا يشعرون .
عن ابي وائل قال : قال حذيفة : المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يكتمونه ، وهم اليوم يظهرونه .
عن ابي يحيي قال : قيل لحذيفة : من المنافق ؟ قال : الذي يصف الإسلام ولا يعمل به .
]]> حياة - صفات - أخلاق - أقوال - رسول الأمه - الصحابه lomalove http://forum.selze.net/showthread.php/27414-حذيفة-بن-اليمان-رضي-الله-عنه